I TERÇA-FEIRA
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V. Vinde, ó Deus em meu auxílio.
R. Socorrei-me sem demora.
Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo.
Como era no princípio, agora e sempre. Amém. Aleluia.
Esta introdução se omite quando o Invitatório precede imediatamente ao Ofício das Leituras.
Hino
I. Quando se diz o Ofício das Leituras durante a noite ou de madrugada:
Da luz do Pai nascido,
vós mesmo luz e aurora,
ouvi os que suplicam,
cantando noite afora.
Varrei as nossas trevas
e as hostes do inimigo:
o sono, em seus assaltos,
não ache em nós abrigo.
Ó Cristo, perdoai-nos,
pois Deus vos proclamamos.
Propício seja o canto
que agora iniciamos.
A glória seja ao Pai,
ao Filho seu também,
ao Espírito igualmente,
agora e sempre. Amém.
II. Quando se diz o Ofício das Leituras durante o dia:
Ó Trindade Sacrossanta,
ordenais o que fizestes.
Ao trabalho dais o dia,
ao descanso a noite destes.
De manhã, à tarde e à noite,
vossa glória celebramos.
Nesta glória conservai-nos
todo o tempo que vivamos.
Ante vós ajoelhamos
em humilde adoração.
Reuni as nossas preces
à celeste louvação.
Escutai-nos, Pai piedoso,
e vós, Filho de Deus Pai,
com o Espírito Paráclito,
pelos séculos reinais.
Salmodia
Ant. 1 O Senhor fará justiça para os pobres.
Salmo 9 B(10)
Ação de graças
Bem-aventurados vós, os pobres, porque vosso é o Reino de Deus! (Lc 6,20).
I
–1 Ó Senhor, por que ficais assim tão longe, *
e, no tempo da aflição, vos escondeis,
–2 enquanto o pecador se ensoberbece, *
o pobre sofre e cai no laço do malvado?
–3 O ímpio se gloria em seus excessos, *
blasfema o avarento e vos despreza;
–4 em seu orgulho ele diz: “Não há castigo! *
Deus não existe!” – 5É isto mesmo que ele pensa.
= Prospera a sua vida em todo tempo; †
vossos juízos estão longe de sua mente; *
ele vive desprezando os seus rivais.
–6 No seu íntimo ele pensa: “Estou seguro! *
Nunca jamais me atingirá desgraça alguma!”
–7 Só há maldade e violência em sua boca, *
em sua língua, só mentira e falsidade.
–8 Arma emboscadas nas saídas das aldeias, *
mata inocentes em lugares escondidos.
–9 Com seus olhos ele espreita o indefeso, *
como um leão que se esconde atrás da moita;
– assalta o homem infeliz para prendê-lo, *
agarra o pobre e o arrasta em sua rede.
–10 Ele se curva, põe-se rente sobre o chão, *
e o indefeso tomba e cai em suas garras.
–11 Pensa consigo: “O Senhor se esquece dele, *
esconde o rosto e já não vê o que se passa!”
– Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo. *
Como era no princípio, agora e sempre. Amém.
Ant. O Senhor fará justiça para os pobres.
Ant. 2 Vós, Senhor, vedes a dor e o sofrimento.
II
–12 Levantai-vos, ó Senhor, erguei a mão! *
Não esqueçais os vossos pobres para sempre!
–13 Por que o ímpio vos despreza desse modo? *
Por que diz no coração: “Deus não castiga?”
–14 Vós, porém, vedes a dor e o sofrimento, *
vós olhais e tomais tudo em vossas mãos!
– A vós o pobre se abandona confiante, *
sois dos órfãos vigilante protetor.
–15 Quebrai o braço do injusto e do malvado! *
Castigai sua malícia e desfazei-a!
–16 Deus é Rei durante os séculos eternos. *
Desapareçam desta terra os malfeitores!
–17 Escutastes os desejos dos pequenos, *
seu coração fortalecestes e os ouvistes,
=18 para que os órfãos e oprimidos deste mundo †
tenham em vós o defensor de seus direitos, *
e o homem terreno nunca mais cause terror!
– Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo. *
Como era no princípio, agora e sempre. Amém.
Ant. Vós, Senhor, vedes a dor e o sofrimento.
Ant. 3 As palavras do Senhor são verdadeiras
como a prata depurada pelo fogo.
Salmo 11(12)
Oração contra as más línguas
Porque éramos pobres, o Pai enviou o seu Filho (Sto. Agostinho).
–2 Senhor, salvai-nos! Já não há um homem bom! *
Não há mais fidelidade em meio aos homens!
–3 Cada um só diz mentiras a seu próximo, *
com língua falsa e coração enganador.
–4 Senhor, calai todas as bocas mentirosas *
e a língua dos que falam com soberba,
–5 dos que dizem: “Nossa língua é nossa força! *
Nossos lábios são por nós! – Quem nos domina?”
–6 “Por causa da aflição dos pequeninos, *
do clamor dos infelizes e dos pobres,
– agora mesmo me erguerei, diz o Senhor, *
e darei a salvação aos que a desejam!”
=7 As palavras do Senhor são verdadeiras, †
como a prata totalmente depurada, *
sete vezes depurada pelo fogo.
–8 Vós, porém, ó Senhor Deus, nos guardareis *
para sempre, nos livrando desta raça!
– Em toda a parte os malvados andam soltos, *
porque se exalta entre os homens a baixeza.
– Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo. *
Como era no princípio, agora e sempre. Amém.
Ant. As palavras do Senhor são verdadeiras
como a prata depurada pelo fogo.
V. Deus dirige os humildes na justiça.
R. E aos pobres ele ensina o seu caminho.
Primeira leitura
Da Carta de São Paulo aos Gálatas 2,11―3,14
O justo vive da fé
Irmãos: 2,11 Quando Cefas chegou a Antioquia, opus-me a ele abertamente, pois ele
merecia censura. 12Com efeito, antes que chegassem alguns da comunidade de Tiago,
ele tomava refeição com os gentios. Mas, depois que eles chegaram, Cefas começou a
esquivar-se e a afastar-se, por medo dos circuncidados. 13E os demais judeus
acompanharam-no nessa dissimulação, a ponto de até Barnabé se deixar arrastar pela
hipocrisia deles. 14Quando vi que não estavam procedendo direito, de acordo com a
verdade do Evangelho, disse a Cefas, diante de todos: “Se tu, que és judeu, vives como
pagão e não como judeu, como podes obrigar os pagãos a viverem como judeus?” 15Nós
somos judeus, de nascimento, e não pecadores como os pagãos. 16Sabendo que ninguém
é justificado por observar a Lei de Moisés, mas por crer em Jesus Cristo, nós também
abraçamos a fé em Jesus Cristo. Assim fomos justificados pela fé em Cristo e não pela
prática da Lei, porque pela prática da Lei ninguém será justificado.
17Mas, se buscando a nossa justificação em Cristo continuamos em nossos pecados
como antes, não estaria Cristo, então, ao serviço do pecado? – De modo algum! 18Na
verdade, se eu reconstruo o que destruí, então, sim, eu me torno transgressor. 19Aliás, foi
em virtude da Lei que eu morri para a Lei, a fim de viver para Deus. Com Cristo, eu fui
pregado na cruz. 20Eu vivo, mas não eu, é Cristo que vive em mim. Esta minha vida
presente, na carne, eu a vivo na fé, crendo no Filho de Deus, que me amou e por mim se
entregou. 21Eu não desprezo a graça de Deus. Ora, se a justiça vem pela Lei, então
Cristo morreu inutilmente.
3,1 Ó gálatas insensatos, quem é que vos fascinou? Diante de vossos olhos, não foi acaso
representado, como que ao vivo, Jesus Cristo crucificado? 2Só isto quero saber de vós:
Recebestes o Espírito pela prática da Lei ou pela fé através da pregação? 3Sois assim tão
insensatos? A ponto de, depois de terdes começado pelo espírito, quererdes terminar
pela carne? 4Foi acaso em vão que sofrestes tanto? Se é que foi mesmo em vão! 5Aquele
que vos dá generosamente o Espírito e realiza milagres entre vós, faz isso porque
praticais a Lei ou porque crestes, através da pregação?
6Como Abraão creu em Deus, e isto lhe valeu ser declarado justo,7ficai pois cientes que
os que crêem é que são verdadeiros filhos de Abraão. 8E a Escritura, prevendo que Deus
justificaria as nações pagãs pela fé, anunciou, muito antes, a Abraão: “em ti serão
abençoadas todas as nações”. 9Portanto, os crentes são abençoados com o crente
Abraão. 10Aliás, todos os que põem sua confiança na prática da Lei estão ameaçados
pela maldição, porque está escrito: “Maldito quem não cumprir perseverantemente tudo
o que está escrito no livro da Lei”. 11Pela Lei ninguém se justifica perante Deus, isto é
evidente porque o justo vive da fé. 12E a Lei não se funda na fé mas no cumprimento:
Aquele que cumpre a Lei, por ela viverá. 13Cristo resgatou-nos da maldição da Lei,
fazendo-se maldição por nós, pois está escrito: Maldito todo aquele que é suspenso no
madeiro. 14Assim a bênção de Abraão se estendeu aos pagãos em Cristo Jesus e pela fé
recebemos a promessa do Espírito.
Responsório Gl 2,16.21b
R. Nenhum ser se torna justo pela prática da lei,
mas pela fé em Jesus Cristo.
* Nós, também, cremos em Cristo
a fim de nos tornarmos justificados pela fé,
não pela prática da lei.
V. Se, pela lei, vem a justiça,
então, em vão, morreu o Cristo. * Nós, também.
Segunda leitura
Das Homilias sobre o Gênesis, de Orígenes, presbítero
(Hom. 8,6.8.9: PG 12,206-209) (Séc.III)
O sacrifício de Abraão
Abraão tomou a lenha do sacrifício e colocou-a sobre os ombros de seu filho Isaac.
Tomou na mão o fogo e o cutelo, e foram ambos juntos. Ora, Isaac, carregando a lenha
para o próprio holocausto, é uma figura de Cristo carregando sua cruz. No entanto levar
a lenha para o holocausto é ofício de sacerdote. Torna-se então ele mesmo a vítima e o
sacerdote. O que se segue: e foram ambos juntos refere-se a essa realidade,porque
Abraão, como sacrificador, leva o fogo e o cutelo; mas Isaac não vai atrás e sim a seu
lado, para que se veja que, juntamente com ele, exerce igual sacerdócio.
E depois? Disse Isaac a seu pai Abraão: Pai! Neste momento, uma palavra assim
parece uma tentação. Como terá abalado o coração paterno esta palavra do filho que ia
ser imolado! Mesmo endurecido pela fé, Abraão responde com voz branda: Que queres,
filho? E ele: Vejo o fogo e a lenha, mas onde está a ovelha para o holocausto? Abraão
respondeu: Deus providenciará uma ovelha para o holocausto, meu filho.
Impressiona-me a resposta cuidadosa e prudente de Abraão. Não sei o que via em
espírito, pois responde olhando para o futuro e não para o presente: Deus mesmo
providenciará uma ovelha. Assim fala do futuro ao filho que indaga pelo presente. O
Senhor providenciava para si um cordeiro em Cristo.
Abraão estendeu a mão para pegar a faca e imolar o filho. O anjo do Senhor chamou-o
do céu, dizendo: Abraão, Abraão. Respondeu ele: Eis-me aqui. Tornou o anjo: Não
toques no menino nem lhe faças nenhum mal. Agora sei que temes a Deus.
Comparemos estas palavras com as do Apóstolo a respeito de Deus: Ele não poupou seu
Filho, mas entregou-o por todos nós. Vede Deus rivalizando com os homens em
magnífica generosidade. Abraão, mortal, ofereceu a Deus o filho mortal, que não
morreria então. Deus entregou à morte por todos o Filho imortal.
Olhando Abraão para trás, viu um carneiro preso pelos chifres entre os espinhos.
Dissemos acima, creio, que Isaac figurava Cristo e, no entanto, também o carneiro
parece figurar Cristo. É muito importante ver como ambos se relacionam a Cristo: Isaac
que não foi morto e o carneiro que o foi. Cristo é o Verbo de Deus, mas o Verbo se fez
carne.
Padece, portanto, Cristo, mas, na carne; morre enquanto homem do qual o carneiro é
figura; já dizia João: Eis o Cordeiro de Deus que tira os pecados do mundo. O Verbo,
porém, permanece incorrupto, isto é, Cristo segundo o espírito; a imagem deste é Isaac.
Por isto ele é vítima e também pontífice segundo o espírito. Pois aquele que oferece a
vítima ao Pai, segundo a carne, este mesmo é oferecido no altar da cruz.
Responsório Jo 19,16-17a; Gn 22,6a
R. Eles prenderam a Jesus e o conduziram.
* E, carregando a sua cruz, Jesus saiu,
para o lugar chamado Gólgota ou Calvário.
V. Abraão pegou a lenha do holocausto
e a colocou sobre seu filho, Isaac.
* E, carregando.
Oração
Velai, ó Deus, sobre a vossa família, com incansável amor; e como só confiamos na
vossa graça, guardai-nos sob a vossa proteção. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso
Filho, na unidade do Espírito Santo.
Conclusão da Hora
V. Bendigamos ao Senhor.
R. Graças a Deus.